على وجه التطوع لا على صدقة الفريضة ، وقالوا فى حديث أنس : أنه لم يعمل به أهل المدينة ، ولا أمر أبو بكر ولا عمر به السعاة ، فوجب تركه لمعنى علموه . واحتج بحديث معاذ من أجاز نقل الصدقة إلى بلد آخر غير البلد الذى جبيت فيه وستأتى هذه المسألة بعد هذا فى باب ( أخذ الصدقة من الأغنياء وترد فى الفقراء ) ، إن شاء الله . ووقع فى هذا الباب فى قول معاذ : ائتونى بعرض ثياب خميص بالصاد ، والصواب فيه بالسين ، كذلك فسره أبو عبيد ، وأهل اللغة . قال صاحب العين : الخميس والمخموس : ثوب طوله خمسة أذرع . وذكره أبو عبيد ، عن الأصمعى ، وقال : عن أبى عمرو الشيبانى إنما قيل له : خميس ، لأن أول من أمر بعمله ملك من ملوك اليمن يقال له : الخمس . فنسب إليه ، واستشهد بقول أعشى بن قيس يصف نبات الأرض : يوما تراها كشبه أردية ال خمس ويوما أديمها نغلا وقال الطبرى : فى قولهم : ( مخموس ) يدل أنه مما جاء مجىء ما يصرف من الأشياء التى أصلها مفعول إلى فعيل مثل جريج أصله : مجروح ، وقتيل أصله : مقتول .