وابن أبى ليلى ، ومالك ، والليث ، والثورى ، وأبى يوسف ، ومحمد ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور . وقالت طائفة : لا شىء فيما زاد على الخمس الأواق حتى تبلغ الزيادة أربعين درهما ، فإذا بلغتها كان فيها درهم . روى هذا القول عن عمر بن الخطاب ، رواه الليث ، عن يحيى بن أيوب ، عن حميد ، عن ابن عمر ، وبه قال سعيد بن المسيب ، والحسن البصرى ، وطاوس ، وعطاء ، والشعبى ، ومكحول ، وابن شهاب ، وإليه ذهب أبو حنيفة . قال ابن القصار : واحتجوا بما رواه عبادة بن نسى عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله ، - صلى الله عليه وسلم - ، أمره حين بعثه إلى اليمن أن لا يأخذ من الكسور شيئا ، إذا بلغ الورق مائتى درهم ، أخذ منه خمسة دراهم ، ولا يأخذ مما زاد حتى تبلغ أربعين . قال الطبرى : وعلتهم من طريق النظر القياس على أوقاص البقر ، وما بين الفريضتين فى الإبل والغنم أنه لا شىء فى ذلك ، فالواجب أن يكون كذلك كل مال وجبت فيه الصدقة أن لا يكون بين الفريضتين غير الفرض الأول . واحتج أهل المقالة الأولى بأن قالوا : إن عبادة بن نسى لم يسمع من معاذ شيئا ، وراويه : أبو العطوف وهو متروك الحديث ، فلا تجوز الحجة به ، وعلتهم من طريق النظر القياس على الحبوب والثمار وأن الذهب والفضة معينان مستخرجان من الأرض بكلفة ومؤنة ، ولا خلاف بين الجميع أن ما زاد على خمسة أوسق من الحب ، وما توصل إليه بمثل ذلك من التمر