تلفا ) ، وأنزل الله تعالى فى القرآن ﴿ فأما من أعطى واتقى ﴾ الآية . وقال ابن إسحاق : نزلت هذه الآية فى أبى بكر الصديق ، روى أنه اشترى تسعة كانوا فى أيدى المشركين لله ، فأنزل الله هذه الآية . وروى أنها نزلت فى رجل ابتاع نخلة كانت على حائط أيتام ، فكان يمنعهم أكل ما سقط منها ، فابتاعها رجل منه ، وتصدق بها عليهم . وقوله تعالى : ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾ [ الليل : 7 ] يريد الحالة اليسرى ، وهى العمل بما يرضاه الله تعالى منه فى الدنيا ليوجب له به الجنة فى الآخرة . وقالوا فى قوله تعالى : ﴿ وكذب بالحسنى ﴾ [ الليل : 9 ] وكذب بالخلف ، عن ابن عباس ، وروى عنه أيضا : كذب بلا إله إلا الله . وقال قتادة : كذب بموعود الله تعالى . وقال مجاهد : ﴿ وكذب بالحسنى ﴾ الجنة ﴿ فسنيسره للعسرى ﴾ أى للعمل بالمعاصى . ودلت هذه الآية أن الله تعالى الموفق للأعمال الحسنة والسيئة ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة ، وأما أهل الشقاء فييسرون لعمل الشقاء ، ثم قرأ : ﴿ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ﴾ [ الليل : 5 ، 6 ] الآية ) . وقال الضحاك : العسرى : النار . فإن قيل : التيسير إنما يكون للحسنى فكيف جاء للعسرى ؟ . فالجواب : أنه مثل قوله تعالى : ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ [ آل عمران : 21 ] أى أن ذلك يقوم لهم مقام البشارة .