قال ابن القصار ، والمهلب : ولا حجة فى حديث ابن عباس لمن أوجب الزكاة فى الحلى ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - إنما حضهن على صدقة التطوع لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( تصدقن ولو من حليكن ) ، ولو كان ذلك واجبا ، لما قال : ( ولو من حليكن ) . قال عبد الواحد : ومما يرد قول أبى حنيفة أن لو كان ذلك من باب الزكاة لأعطينه بوزن ومقدار ، فدل أنه تطوع . قال أبو عبيد : الحلى الذى يكون زينة النساء ومتاعا هو كالأثاث ، وليس كالرقة التى وردت السنة بأخذ ربع العشر منها . والرقة عند العرب الورق ذات السكة السائرة بين الناس ، وعلى هذا جرى العمل بالمدينة لا خلاف عندهم أنه لا زكاة فيه ، وذكر مالك ، عن عائشة ، أنها كانت تحلى بنات أخيها يتامى كن فى حجرها بالحلى فلا تخرج منه الزكاة ، وكان يفعله ابن عمر . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أسماء : ( لا توكى فيوكى الله عليك ) ، فإنما سألته عن الصدقة ، وقالت له : يا رسول الله ، ما لى إلا ما يدخل على الزبير ، أفأتصدق ؟ قال : ( تصدقى ولا توكى فيوكى الله عليك ) . وروى حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن ابن أبى مليكة ، أن عائشة قالت لخادمها : ما أعطيت السائل ؟ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحصى فيحصى الله عليك ) ، ومعنى قوله : ( لا توكى فيوكى الله عليك ) ، أى لا توكى مالك عن الصدقة ، فلا تتصدقى