وقوله : باب من أمر خادمه بالصدقة ، ولم يناول بنفسه ينفك من قوله فى الحديث : ( وللخادم مثل ذلك ) ، لأن الخادم لا يجوز أن يتصدق من مال مولاه إلا بما أمره بالصدقة به ، بخلاف الزوجة ، لأن الخادم ليس له فى متاع مولاه تصرف ، ولا حكم ، وإنما هو خازن عليه فقط ، ألا ترى أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، شرط فى الخازن أن يؤدى الذى أمر به موفرا طيبا به نفسه ، وكذلك يصح له الأجر ، لأن من لم تطب نفسه على فعل الخير فلا نية له فيه ، لأنه لا عمل إلا بنية ، وكذلك إذا نقص المسكين مما أمر له به فقد خانه ، فنقص أجره وخشى عليه الإثم . * * *

| 19 - باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى

ومن تصدق وهو محتاج ، أو أهله محتاج ، أو عليه دين فالدين أحق أن يقضى من الصدقة ، والعتق ، والهبة ، وهو رد عليه ، ليس له أن يتلف أموال الناس . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله ) ، إلا أن يكون معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ، ولو كان به خصاصة ، كفعل أبى بكر حين تصدق بماله ، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين . ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن إضاعة المال ، فليس له أن يضيع أموال الناس بعلة الصدقة . وقال كعب : قلت : يا رسول الله ، إن من توبتى