| 15 - باب إذا تصدق على غنى وهو لا يعلم

/ 24 - فيه : أبو هريرة ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( قال رجل : لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها فى يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون ، تصدق على سارق ، فقال : اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية ، فأصبحوا يتحدثون ، تصدق الليلة على زانية ، فقال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها فى يدي غنى ، فأصبحوا يتحدثون تصدق على غنى ، فقال : اللهم لك الحمد على سارق ، وعلى زانية ، وعلى غنى ، فأتى ، فقيل له : أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته ، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها ، وأما الغنى فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله ) . قال المهلب : قوله فى الحديث : ( فأتى فقيل له : أما صدقتك على سارق . . . ) إلى آخر الحديث ، يعنى أنه أرى ذلك فى المنام ، والرؤيا حق . وقوله : ( فلعله أن يستعف عن سرقته ) ، فإن لعل من الله على معنى القطع والحتم ، ودل ذلك أن صدقة الرجل على السارق والزانية والغنى قد تقبلها الله ، لأنها إذا كانت سببا إلى ما يرضى الله فلا شك فى فضلها وقبولها . واختلف العلماء فى الذى يعطى الفقير من الزكاة على ظاهر فقره ثم تبين غناه ، فقال الحسن البصرى : إنها تجزئه . وهو قول أبى حنيفة ، ومحمد ، قالوا : لأنه قد اجتهد ، وأعطى فقيرا عنده ،