صلاة ، وإن كان بعد الزوال ، وقال ابن حبيب : وهكذا أخبرنى ابن الماجشون ، ومطرف ، وأصبغ ، وابن عبد الحكم ، وأنكروا رواية ابن القاسم ، وبهذا قال الكوفيون : لا تصلى فى الأوقات المنهى عن الصلاة فيها لورود النهى بذلك وتصلى فى سائر الأوقات ، وهو قول ابن أبى مليكة ، وعطاء ، وجماعة . وقال الشافعى : تصلى فى كل وقت نصف النهار وبعد العصر ، وبعد الصبح ، وهو قول أبى ثور ، وقالوا : نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة بعد الصبح والعصر إنما هو عن النافلة المبتدأة لا عن المكتوبات والمسنونات . وعند أهل المقالة الأولى النهى عن الصلاة المسنونة كنهيه عن النافلة المبتدأة . وفيه : أن عذاب القبر حق ، وأهل السنة مجمعون على الإيمان به والتصديق ، ولا ينكره إلا مبتدع . وأما صلاة الكسوف فى المسجد فهو الذى عليه العلماء ، وذكر ابن حبيب أن للإمام إن شاء أن يصليها فى المسجد تحت سقفه أو فى صحنه ، وإن شاء خارجا فى البراز ، وقاله أصبغ . * * *

| 29 - باب طول السجود فى الكسوف

/ 36 - فيه : عبدالله بن عمرو ، أنه قال : ( لما كسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نودى إن الصلاة جامعة ، فركع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ركعتين فى سجدة ، ثم قام فركع ركعتين فى سجدة ، ثم جلس . . . . ) الحديث .