على قدر علمهم به . وفى استعاذته مما أعيذ منه تعليم لأمته ، وتنبيه لهم على الاقتداء به واتباع سنته وامتثال طريقته ، والله أعلم . * * *

| 70 - باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشى

/ 102 - فيه : ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشى ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، فيقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ) . قال بعض أهل بلدنا : معنى العرض فى هذا الحديث الإخبار بأن الله موضع أعمالكم ، والجزاء لها عند الله ، وأريد بالتكرير بالغداة والعشى تذكارهم بذلك ، ولسنا نشك أن الأجساد بعد الموت والمساءلة هى فى الذهاب وأكل التراب لها والفناء ، ولا يعرض شىء على فان ، فبان أن العرض الذى يدوم إلى يوم القيامة إنما هو على الأرواح خاصة ، وذلك أن الأرواح لا تفنى ، وأنها باقية إلى أن يصير العباد إلى الجنة أو النار . وقال القاضى ابن الطيب : اتفق المسلمون أنه لا غدو ولا عشى فى الآخرة ، وإنما هو فى الدنيا ، فهم معروضون بعد مماتهم على النار ، وقيل : يوم القيامة ، ويوم القيامة يدخلون أشد العذاب ، فمن عرض عليه النار غدوا وعشيا أحرى أن يسمع الكلام . قال غيره : واستدل بهذا الحديث من ذهب إلى أن الأرواح على أفنية القبور ، وهو أصح ما ذهب إليه فى ذلك ، لأن الأحاديث بذلك أثبت من غيرها . قال الداودى : ومما يدل على حياة الروح والنفس ، وأنهما لا يفنيان قوله تعالى : ﴿ الله يتوفى الأنفس حين موتها ﴾ إلى ﴿ مسمى ﴾ [ الزمر : 42 ] ، والإمساك لا يقع على الفانى .