قال عليه السلام : إنهم ليعلمون الآن ما كنت أقول لهم الحق . قالوا : فخبر عائشة بين ما قلنا من تأويل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ما أنتم بأسمع لما أقول منهم . أنه يراد به ما أنتم بأعلم لا أنه خبر عن أنهم يسمعون أصوات بنى آدم وكلامهم ، قالوا : ولو كانوا يسمعون كلام الناس وهم موتى ، لم يكن لقوله : ﴿ إنك لا تسمع الموتى ﴾ [ النمل : 80 ] ﴿ وما أنت بمسمع من فى القبور ﴾ [ فاطر : 22 ] معنى . قال الطبرى : والصواب من القول فى ذلك أن كلا الروايتين عن النبى فى ذلك صحيح لعدالة نقلتها ، والواجب الإيمان بها ، والإقرار بأن الله يسمع من يشاء من خلقه بعد موتهم ، ما شاء من كلام خلقه ، ويفهم ما يشاء منهم ما يشاء ، وينعم من أحب منهم ، ويعذب فى قبره الكافر ، ومن استحق العذاب كيف أراد ، على ما صحت به الأخبار عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . وليس فى قوله : ﴿ إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من فى القبور ﴾ [ فاطر : 22 ] ، حجة فى دفع ما صحت به الآثار من قوله لأصحابه فى أهل القليب : ( ما أنتم بأسمع منهم ) ، ولا فى إنكار من أنكر ما ثبت من قوله : ( إنه ليسمع قرع نعالهم ) إذا كان قوله : ﴿ وما أنت بمسمع من فى القبور ﴾ [ فاطر : 22 ] ، و ﴿ إنك لا تسمع الموتى ﴾ [ النمل : 80 ] محتملا من التأويل وجها سوى ما تأوله من زعم أن الميت لا يسمع كلام الأحياء ، وذلك أن يكون معناه : فإنك لا تسمع الموتى بطاقتك وقدرتك ، إذ كان خالق السمع غيرك ، ولكن الله هو الذى يسمعهم .