اختلف العددان لاختلاف المعنيين ، وذلك أن الثناء قد يكون بالسماع المتصل على الألسنة ، فاستحب فى ذلك التواتر والكثرة ، والشهادة لا تكون إلا بالمعرفة والعلم بأحوال المشهود له ، فناب فى ذلك أربعة شهداء ، وذلك على ما يكون من الشهادة ، لأن الله جعل فى الزنا أربعة شهداء ، فإن قصروا عن ذلك ناب فيه ثلاثة ، فإن قصروا عن ذلك ناب فيه اثنان ، وذلك أقل ما يجزئ من الشهادة على سائر الحقوق ، رحمة من الله لعباده المؤمنين ، وتجاوزا عنهم حين أجرى أموره فى الآخرة على ما أجراه فى الدنيا ، وقبل شهادة رجلين من عباده المؤمنين بعضهم على بعض فى أحكام الآخرة . روى ابن وضاح ، قال : حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية ، قال : حدثنا الضحاك بن حمرة ، عن صالح الأملوكى ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من ميت يموت فيشهد له رجلان من جيرته الأدنيين ، فيقولان : اللهم لا نعلم إلا خيرا ، إلا قال الله لملائكته : أشهدكم أننى قد قبلت شهادتهم ، وغفرت له ما لا يعلمون ) .