وذهب العلماء إلى أن زوج المرأة أولى بإلحادها من الأب والولد ، ولا خلاف بينهم أنه يجوز للفاضل غير الولى أن يلحد المرأة إذا عدم الولى ، ولما كان النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ولم يجز لأحد التقدم بين يديه فى شىء لقوله تعالى : ﴿ لا تقدموا بين يدى الله ورسوله ﴾ [ الحجرات : 1 ] لم يكن لعثمان أن يتقدم بين يدى رسول الله فى إلحاد زوجته . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( هل فيكم أحد لم يقارف أهله الليلة ؟ ) فيحتمل أن يستدل على معناه بقوله فى حديث المسندى : ( فلم يدخل عثمان القبر ) ودل سكوت عثمان وتركه المشاحة فى إلحاد أهله أنه قد كان قارف تلك الليلة بعض خدمه ، لأنه لو لم يقارف لقال : أنا لم أقارف فأتولى إلحاد أهلى ، بل كان يحتسب خدمته فى ذلك من أزكى أعماله عند الله ، وكان أولى من أبى طلحة لو ساواه فى ترك المقارفة . فأراد - صلى الله عليه وسلم - أن يمنعه إلحادها حين لم يمنعه حزنه بموت ابنة رسول الله ، وانقطاع صهره منه ، عن المقارفة تلك الليلة على طراوة حزنه وحادث مصابه لمن لا عوض منها ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببى ونسبى ) . رواه عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وأبو رافع ، والمسور ، كلهم عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ذكرها كلها الطبرى . فعاقبه - صلى الله عليه وسلم - بأن حرمه هذه الفضيلة ، وكان عثمان كثير الخدم والمال ، وفيه فضل عثمان وإيثاره الصدق حتى لم يدع تلك الليلة ترك المقارفة ، وإن كان عليه بعض الغضاضة فى إلحاد غيره لزوجته .