| 56 - باب من يدخل قبر المرأة

/ 76 - فيه : أنس ، قال : شهدنا بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس على القبر ، فرأيت عينيه تدمعان ، فقال : ( هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة ؟ ) فقال أبو طلحة : أنا ، قال : ( فانزل فى قبرها ) ، قال ابن مبارك : قال فليح أراه يعنى : الذنب . قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( يقارف الليلة ) أراد الجماع ، وليس كما قال فليح أنه الذنب ، لأن المقارفة أيضا عند العرب : المجامعة . قال أبو عبيد : فى حديث عائشة ( كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنبا فى رمضان من قراف غير احتلام ، ثم يصوم ) . قال أبو عبيد : القراف هاهنا : الجماع ، وكل شىء خالطته وواقعته فقد قارفته . وقد روى البخارى فى تاريخه ما يشهد لذلك ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد المسندى ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : لما ماتت رقية ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة ) ، فلم يدخل عثمان القبر . قال البخارى : لا أدرى ما هذا والنبى - صلى الله عليه وسلم - لم يشهد رقية ، وقال الطبرى : روى أنس ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لما نزلت أم كلثوم بنت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فى قبرها ، قال : ( لا ينزل فى قبرها أحد قارف الليلة ) . فذكر رقية فيه وهم ، والله أعلم . ولذلك ذكر البخارى فى هذا الباب حديث أنس ، قال : ( شهدنا بنت النبى . . . . ) ، ولم يذكر فيه رقية ، ولم يذكر حديث المسندى فى هذا ، وهذا يدل على صواب قول الطبرى ، والله أعلم . وذكر البخارى أن أم كلثوم كانت تحت عثمان بن عفان بعد رقية ابنة النبى - صلى الله عليه وسلم - .