مالك : الصلاة على الجنازة إنما هو دعاء ، وليس قراءة فاتحة الكتاب معمولا بها ببلدنا . قال الطحاوى : يحتمل أن تكون قراءة من قرأ فاتحة الكتاب من الصحابة على وجه الدعاء لا على وجه التلاوة ، وقالوا : إنها سنة ، يحتمل أن الدعاء سنة ، لما روى عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم أنكروا ذلك ، ولما لم يقرءوا بعد التكبيرة الثانية دل أنه لا يقرأ فيما قبلها ، لأن كل تكبيرة قائمة مقام ركعة ، ولما لم يتشهد فى آخرها دل أنه لا قراءة فيها .

| 51 - باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن

/ 70 - فيه : ابن عباس ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، مر على قبر منبوذ فأمهم ، وصلوا خلفه . / 71 - وفيه : أبو هريرة ، أن أسود ، رجلا أو امرأة ، كان يقم المسجد فمات ، ولم يعلم الرسول بموته ، فذكره ذات يوم ، فقال : ( ما فعل ذلك ؟ ) قالوا : مات يا رسول الله ، قال : ( أفلا آذنتمونى ) ؟ فقالوا : كان كذا وكذا ، فحقروا شأنه ، فقال : ( فدلونى على قبره ) ، فأتى قبره ، فصلى عليه . اختلف العلماء فيمن فاتته الصلاة على الجنازة ، هل يصلى على قبرها ؟ فروى عن على ، وابن مسعود ، وعائشة أنه أجازوا ذلك ، وبه قال الأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، واحتجوا بأحاديث هذا الباب وغيرها ، وقالوا : لا يصلى على قبر إلا قرب ما يدفن ، وأكثر ما حدوا فيه شهرا ، إلا إسحاق فإنه قال : يصلى الغائب من شهر إلى ستة أشهر ، والحاضر إلى ثلاثة .