حجة ، وإن كانوا فعلوا فى عهد النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، خلافه لأنهم مأمونون على ما فعلوا كما هم مأمونون على ما رووا . فإن قيل : فكيف يكون ذلك ناسخا ، وقد كبر على بعد ذلك أكثر من أربع تكبيرات ، على سهل بن حنيف ستا ، وعلى أبى قتادة سبعا ؟ . قيل له : إن عليا فعل ذلك لأن أهل بدر كان حكمهم فى الصلاة عليهم أن يزاد فيها من التكبير على ما يكبر على غيرهم من سائر الناس ، والدليل على ذلك ما رواه ابن أبى زياد ، عن عبد الله بن معقل ، قال : صليت مع على على جنازة ، فكبر عليها خمسا ، ثم التفت ، فقال : إنه من أهل بدر ، ثم صليت مع على على جنائز ، كل ذلك يكبر أربعا . قال الطحاوى : فكان هذا حكم الصلاة على أهل بدر ، وقد حدثنى القاسم بن جعفر ، حدثنى زيد بن أخزم ، حدثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا سليمان بن بشير ، قال : صليت خلف الأسود بن يزيد ، وهمام بن الحارث ، والنخعى ، فكانوا يكبرون أربعا أربعا ، قال همام : وجمع عمر بن الخطاب الناس على أربع إلا على أهل بدر ، فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وستا وسبعا . قال مالك : وإن صلى خلف من يكبر الخامسة ، فلا يسلم إلا بسلامه ، ورواه عنه ابن الماجشون ، وقاله مطرف . وروى ابن القاسم عن مالك فى العتبية أن المأموم يقطع بعد الرابعة ، وكذلك فى سماع ابن وهب ، وهو قول أبى حنيفة . ولم يحفظ عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه سلم على الجنازة من طريق الرواية ، وأجمع الصحابة والتابعون ، وأئمة الفتوى بعده على