قال الطبرى : فينبغى لأهل الميت إذا لم يخش عليه التغير أن ينتظروا اجتماع قوم تقوم منهم ثلاث صفوف لخبر مالك بن هبيرة . وقد روى الطبرى من حديث أبى هريرة ، وعائشة ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( ما من مسلم صلى عليه مائة من المسلمين إلا شفعوا فيه ) . وحديث ابن عباس ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( ما من رجل يقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله ) . فإن قال قائل : ما وجه اختلاف العدد فى هذه الأحاديث الواردة فيمن يصلى على الميت فيغفر له بصلاتهم ؟ . قيل : وجه ذلك ، والله أعلم ، أنها وردت جوابا لسؤال سائلين مختلفين ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن ينطق عن الهوى ، فكأن سائلا سأله من صلى عليه مائة رجل هل يشفعون فيه ؟ قال : نعم ، وسأله آخر : من صلى عليه أربعون رجلا ؟ فقال مثل ذلك . ولعله لو سئل عن أقل من أربعين لقال مثل ذلك . وقد بينا فى حديث مالك بن هبيرة ما يدل على أقل من أربعين ، لأنه قد يمكن أن تكون الثلاث صفوف أقل من أربعين ، كما يمكن أن تكون أكثر ، وإنما عين المائة والأربعين فى الأحاديث المتقدمة وهو من حيز الكثرة ، لأن الشفاعة كلما كثر المشفعون فيها كان أوكد لها ، ولا تخلو جماعة من المسلمين لهم هذا المقدار أن يكون فيها فاضل لا ترد شفاعته ، أو يكون اجتماع هذا العدد بالضراعة إلى الله شفيعا عنده . * * *

| 41 - باب الصفوف على الجنازة

/ 58 - فيه : أبو هريرة ، قال : نعى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، إلى أصحابه النجاشى ، ثم تقدم فصفوا خلفه ، فكبر أربعا .