بذكر الرزق من ذكر الشكر ؛ إذ كان معلوما أن من رزق إنسانا ، فقد اصطنع إليه معروفا يستوجب به الشكر . والثالث : أن يكون الرزق اسما من أسماء الشكر ، وحدثت عن الهيثم بن عدى أنه قال : من لغة أزد شنوءة : ما رزق فلان فلانا بمعنى ما شكر . * * *

| 21 - باب لا يدري متى يجيء المطر إلا الله

وقال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( خمس لا يعلمهن إلا الله ) . / 28 - فيه : ابن عمر ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( مفاتح الغيب خمس ، لا يعلمهن إلا الله : لا يعلم أحد ما يكون في غد ، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام ، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ، وما تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يدري أحد متى يجيء المطر ) . قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يدرى أحد متى يجىء المطر ) ، يدل على صحة التأويل المتقدم فى الباب قبل هذا أن نسبة الغيث إلى الأنواء كفر ؛ لأن النبى قد أخبر أنه لا يدرى متى يجىء المطر إلا الله ، ولو كان الغيث من قبل الأنواء لعلم متى يجىء المطر على ما رسمه أهل الجاهلية فى الأنواء ، وقد وجدنا خلاف رسمهم فى ذلك بالمشاهدة ، وذلك أنه من فعل الله وحده لا شريك له ، ومصداق هذا الحديث فى قوله تعالى : ﴿ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ﴾ [ لقمان : 34 ] ، الآية وهذه الآية مع هذا الحديث تبطل تخرص المنجمين فى تعاطيهم علم الغيب ، فمن ادعى علم ما أخبر الله ورسوله أن الله منفرد بعلمه ، وأنه لا يعلمه سواه فقد كذب الله ورسوله ، وذلك كفر من قائله .