قد كان نهى / عليه السلام ، ثم أذن فيه ، فلو فعل ذلك إنسان ، ولم يقل إلا خيرا ، لم أر بذلك بأسا . وروى عنه أنه كان يضعف زيارتها ، وقوله الذى تعضده الآثار وعمل به السلف أولى بالصواب ، والأمة مجمعة على زيارة قبر الرسول ، وأبى بكر ، وعمر ، ولا يجوز على الإجماع الخطأ ، قاله المهلب . وكان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه . رواه معمر ، عن أيوب ، عن نافع . قال المهلب : ومعنى النهى عن زيارة القبور ، إنما كان فى أول الإسلام عند قربهم بعبادة الأوثان ، واتخاذ القبور مساجد ، والله أعلم ، فلما استحكم الإسلام ، وقوى فى قلوب الناس ، وأمنت عبادة القبور والصلاة إليها ، نسخ النهى عن زيارتها ، لأنها تذكر الآخرة وتزهد فى الدنيا . وقد حدثنا أبو المطرف القنازعى ، قال : حدثنا أبو محمد بن عثمان ، قال أبو عبد الله الشبلى الزاهد : حدثنا محمد بن وضاح ، حدثنا موسى بن معاوية ، عن يحيى بن يمان ، عن طاوس ، قال : كانوا يستحبون ألا يتفرقوا عن الميت سبعة أيام ، لأنهم يفتنون ويحاسبون فى قبورهم سبعة أيام . وفى حديث أنس ما كان عليه النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، من التواضع والرفق بالجاهل ، لأنه لم ينهر المرأة حين قالت له : إليك عنى ، وعذرها بمصيبتها . وإنما لم يتخذ بوابين ، لأن الله تعالى أعلمه أنه يعصمه من الناس . وفيه أنه من اعتذر إليه بعذر لائح أنه يجب عليه قبوله .