السلام - ، محتاجا إليها ، ثم سألته ، وعلمت أنه لا يرد قال : إنى والله ما سألته لألبسه ، إنما سألته لتكون كفنى . قال سهل : فكانت كفنه . فيه من الفقه : جواز إعداد الشىء قبل الحاجة إليه ، وقد حفر قوم من الصالحين قبورهم بأيديهم ليمثلوا حلول الموت فيهم ، وأفضل ما ينظر فيه فى وقت المهل وفسحة الأجل الاستعداد للمعاد ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( أفضل المؤمنين إيمانا أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم له استعدادا ) . قال المهلب : وفيه قبول السلطان للهدية من الفقير . وفيه ترك مكافأته عليها بخلاف قول من قال إن هدية الفقير للمكافأة . وفيه أنه يسأل السلطان الفاضل والرجل العالم الشىء الذى له القيمة للتبرك به . * * *

| 20 - باب اتباع النساء الجنائز

/ 28 - فيه : أم عطية ، نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم يعزم علينا . قال ابن المنذر : روينا عن ابن مسعود ، وابن عمر ، وأبى أمامة ، وعائشة أنهم كرهوا للنساء اتباع الجنائز ، وكره ذلك أبو أمامة ، ومسروق ، والنخعى ، والحسن ، ومحمد بن سيرين ، وهو قول الأوزاعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وقال الثورى : اتباع النساء الجنازة بدعة . وروى جواز اتباع النساء الجنازة عن ابن عباس ، والقاسم ، وسالم ، وعن الزهرى ، وربيعة ، وأبى الزناد مثله ، ورخص مالك فى ذلك ، وقال : قد خرج النساء قديما فى الجنائز ، وخرجت أسماء تقود فرس الزبير ، وهى حامل ، وقال : ما أرى بخروجهن بأسا إلا