قال المهلب : ظهور الزلازل والآيات أيضا وعيد من الله تعالى لأهل الأرض ، قال تعالى : ﴿ وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ﴾ [ الإسراء : 59 ] ، وكذلك قال - صلى الله عليه وسلم - فى الرعد : ( إنه وعيد شديد لأهل الأرض ) ، والتخويف والوعيد بهذه الآيات إنما يكون عند المجاهرة بالمعاصى والإعلان بها ؛ ألا ترى قول عمر حين زلزلت المدينة فى أيامه : يا أهل المدينة ، ما أسرع ما أحدثتم ، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم . فخشى أن تصيبه العقوبة معهم ، كما قالت عائشة : يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم إذا كثر الخبث وإذا هلكت العامة بذنوب الخاصة بعض الله الصالحين على نياتهم ) . قال ابن المنذر : اختلفوا فى الصلاة عند الزلزلة وسائر الآيات ، فقالت طائفة : يصلى عندها كما يصلى عند الكسوف استدلالا بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، عز وجل ) ، وكذلك الزلزلة والهاد وما أشبه ذلك من آيات الله ، وروينا عن ابن عباس أنه صلى فى الزلزلة بالبصرة ، وقال ابن مسعود : ( إذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا إلى الصلاة ) ، وهو قول أحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور . وكان مالك ، والشافعى ، لا يريان ذلك . وقال الكوفيون : الصلاة فى ذلك حسنة ، يعنى فى الظلمة والريح الشديدة . قال المؤلف : وقوله فى هذا الحديث : ( فإذا رأيتم شيئا من ذلك ) ، تضم الزلازل وجميع الآيات ، فهو حجة لمن رأى الصلاة عند جميعها ، وحجة مالك والشافعى ، قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإذا رأيتموهما