لا يجوز لما ترك - صلى الله عليه وسلم - بيان ذلك ، ولأنكر على المرأة جلوسها عند القبر ، وسيأتى بيان هذا المعنى فى بابه ، إن شاء الله . * * *

| 8 - باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر

وحنط ابن عمر ابنا لسعيد بن زيد ، وحمله وصلى ، ولم يتوضأ ، وقال ابن عباس : المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا . وقال سعد : لو كان نجسا ما مسسته . وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( المؤمن لا ينجس ) . / 15 - فيه : أم عطية ، دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توفيت ابنته ، فقال : ( اغسلنها ثلاثا ، أو خمسا ، أو أكثر من ذلك ، إن رأيتن ذلك بماء وسدر ، واجعلن فى الآخرة كافورا ، أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتن ، فآذننى ، فلما فرغنا آذناه ، فأعطانا حقوه ، فقال : أشعرنها إياه ، تعنى إزاره ) . وترجم له : ( باب يجعل الكافور فى آخره ) . قال ابن المنذر : السنة أن يغسل الميت بالماء والسدر غسلا ، ولا معنى لطرح ورقات من السدر فى الماء كفعل العامة ، لأن الغسل إنما يقع بالسدر المضروب بالماء ، وأنكر أحمد الورقات التى يطرحها العامة فى الماء . جمهور العلماء على أن يغسل الميت الغسلة الأولى بالماء ، والثانية بالماء والسدر ، والثالثة بماء فيه كافور ، وروى قتادة عن ابن سيرين أنه كان يأخذ الغسل من أم عطية فيغسل بالماء والسدر مرتين ، والثالثة بماء فيه كافور ، ومنهم من يذهب إلى أن الغسلات كلها بالماء والسدر على ظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( اغسلنها ثلاثا ، أو خمسا ، أو أكثر من ذلك بماء وسدر ) ، وهو قول أحمد ، ورووا فى حديث : ( أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، غسل ثلاث غسلات كلهن بالماء والسدر ) .