واختلف العلماء فى هذا الورود المذكور فى الآية ، فقال جابر بن عبد الله وابن عباس : لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها ، فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم . وقال آخرون : الورود الممر على الصراط . وروى ذلك عن ابن مسعود ، وكعب الأحبار ، ورواية عن ابن عباس . وقال آخرون : هو خطاب للكفار ، روى ذلك عن ابن عباس ، قال : هو رد على الآيات التى قبلها فى الكفار قوله تعالى : ﴿ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ﴾ إلى قوله : ﴿ وإن منكم إلا واردها ﴾ [ مريم : 68 ، 71 ] . وقال ابن الأنبارى ، وغيره : جائز أن يرجع من مخاطبته الغائب إلى لفظ المواجهة ، ومن المواجهة إلى الغائب ، قال تعالى : ﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا إن هذا كان لكم جزاء ﴾ [ الإنسان : 21 ، 22 ] فأبدل الكاف من الهاء ، فعلى هذا صلح أن يكون خطابا للمؤمنين ، وقال مجاهد : الحمى حظ المؤمن من النار . ثم قرأ : ﴿ وإن منكم إلا واردها ﴾ قال : الحمى فى الدنيا الورود ، فلا يردها فى الآخرة . والحجة له ما رواه أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن عبد الله الأشعرى ، عن أبى هريرة ، قال : عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا