وقول وهب بن منبه : إن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك . فإنما أراد بالأسنان القواعد التى بنى الإسلام عليها ، التى هى كمال الإيمان ودعائمه ، خلاف قول الغالية من المرجئة والجهمية الذين يقولون : إن الفرائض ليست إيمانا ، وقد سماها الله إيمانا بقوله : ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ [ البقرة : 143 ] أى صلاتكم إلى بيت المقدس ، وقال : ﴿ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ﴾ [ النور : 62 ] واستئذانهم له عمل مفترض عليهم سموا به مؤمنين كما سموا بإيمانهم بالله ورسوله . قال المؤلف : وقول ابن مسعود أصل فى القول بدليل الخطاب وإثبات القياس ، والله الموفق للصواب . * * *

| 2 - باب الأمر باتباع الجنائز

/ 3 - فيه : البراء ، قال : أمرنا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بسبع ونهانا عن سبع : ( أمرنا باتباع الجنائز ، وعيادة المريض ، وإجابة الداعى ، ونصر المظلوم ، وإبرار القسم ، ورد السلام ، وتشميت العاطس . ونهانا : عن آنية الفضة ، وخاتم الذهب ، والحرير ، والديباج ، والقسى ، والإستبرق ) . / 4 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : ( حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس ) . قال المؤلف : اتباع الجنائز ودفنها والصلاة عليها من فروض الكفاية عند جمهور العلماء ، واختلف أصحاب مالك فى ذلك ،