وقد روى عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حديث مرسل يخالف هذا رواه ابن أبى شيبة عن حفص ابن غياث ، عن ابن أبى ذئب ، عن محمد بن المنكدر ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( إذا دعتك أمك فأجبها ، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه ) ، وقال به مكحول ، رواه الأوزاعى عنه ، وقال العوام : سألت مجاهدا عن الرجل تقام عليه الصلاة وتدعوه أمه أو والده ، قال : يجيبهما . وفى كتاب البر والصلة ، عن الحسن فى الرجل تقول له أمه : أفطر ، قال : يفطر وليس عليه قضاء ، وله أجر الصوم والبر ، وإذا قالت له : لا تخرج إلى الصلاة ، فليس لها فى هذا طاعة ، هذه فريضة . فدل هذا أن قياس قوله إذا دعته فى الصلاة لا يجيبها ، وأما مرسل ابن المنكدر فالفقهاء على خلافه ، ولا أعلم به قائلا غير مكحول ، ويحتمل أن يكون معناه إذا دعته أمه فليجبها ، يعنى بالتسبيح وبما أبيح للمصلى الاستجابة به ، كما ذكر ابن حبيب ، قال : من أتاه أبوه ليكلمه وهو فى نافلة فليخفف ، وليسلم ويكلمه ، وإذا نادته أمه فليبتدرها بالتسبيح ، وليخفف وليسلم . وأما قول مجاهد : إذا أقميت عليه الصلاة ودعاه أبوه ، أو أمه فليجبهما ، فيحتمل أن يكون أمره بإجابتهما إذا كان الوقت متسعا ، ولم يدخل فى الصلاة ، فتجتمع له إجابة أبويه وقضاء الصلاة فى وقتها . وقال المهلب : وفى حديث أبى هريرة دليل أنه من أخذ بالشدة فى أمور العبادات كان أفضل إذا علم من نفسه قوة على ذلك ، لأن جريجا رعى حق الله فى التزام الخشوع له فى صلاته ، وفضله على الاستجابة لأمه ، فعاقبه الله على ما ترك من الاستجابة لها بما ابتلاه به