البيوت ، إذ السر فى النوافل أفضل من الإعلان ، وعلى هذا التأويل تكون ( من ) زائدة كأنه قال : اجعلوا صلاتكم النافلة فى بيوتكم ، كقوله : ما جاءنى من أحد ، وأنت تريد ما جاءنى أحد ، وإلى هذا الوجه أشار البخارى ، وقد روى ما يدل عليه عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . روى الطبرى من حديث عبد الرحمن بن سابط ، عن أبيه ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( نوروا بيوتكم بذكر الله ، وأكثروا فيها تلاوة القرآن ، ولا تتخذوها قبورا كما اتخذها اليهود والنصارى ، فإن البيت الذى يقرأ فيه القرآن يتسع على أهله ، ويكثر خيره ، وتحضره الملائكة ، ويدحض عنه الشيطان ، وإن البيت الذى لا يقرأ فيه القرآن يضيق على أهله ، ويقل خيره ، وتنفر عنه الملائكة ، وتحضره الشياطين ) . وقد روى عن جماعة من السلف أنهم كانوا لا يتطوعون فى المسجد ، روى ذلك عن حذيفة ، وعن السائب بن يزيد ، والنخعى ، والربيع بن خثيم ، وعبيدة ، وسويد بن غفلة . وقال آخرون : هذا الحديث إنما ورد فى الفريضة ، و ( من ) للتبعيض ، كأنه قال : اجعلوا بعض صلاتكم المكتوبة فى بيوتكم ليقتدى بكم أهلوكم ، ومن لا يخرج إلى المسجد منهم ، ومن يلزمكم تعليمه لقوله تعالى : ﴿ قوا أنفسكم وأهليكم نارا ﴾ [ التحريم : 6 ] ومن تخلف عن جماعة لجماعة ، وإن كانت أقل منها فلم يتخلف عنها ، ومن صلى فى بيته جماعة فقد أصاب سنة الجماعة وفضلها . روى حماد ، عن إبراهيم قال : إذا صلى الرجل مع الرجل فهما جماعة ، لهما التضعيف خمسا وعشرين درجة . وروى أن أحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وعلى بن المدينى ، اجتمعوا فى دار أحمد فسمعوا النداء ، فقال أحدهم :