وابن الزبير ، والبراء ابن عازب ، وزيد بن أرقم ، وعمر بن عبد العزيز ، وهو قول الليث . وقال مالك ، وأبو يوسف ، ومحمد ، والشافعى : يبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، وحجتهم ما رواه أبو بكر بن حزم ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد : ( أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، خرج يستسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه ) ، ذكره البخارى فى باب الاستسقاء فى المصلى فذكر تقديم الصلاة على الخطبة ، وفى هذا الحديث أبو بكر بن حزم ، وهو أضبط للقصة من ابنه عبد الله الذى ذكر تقديم الخطبة قبل الصلاة . واحتجوا أيضا بما رواه النعمان بن راشد ، عن الزهرى ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبى هريرة ، قال : ( خرج النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يستسقى فصلى بنا ركعتين بغير أذان ولا إقامة ، ثم خطبنا ودعا وصلى ) ، والنعمان بن راشد ، وإن كان كثير الوهم على الزهرى ، فإن رواية أبى بكر بن حزم تشهد لحديثه بالصحة . واحتج الطحاوى لأصحابه فى ذلك فقال : لما اختلفت الآثار فى ذلك نظرنا فوجدنا الجمعة فيها خطبة ، وهى قبل الصلاة ، ورأينا العيدين فيها خطبة ، وهى بعد الصلاة ، فأردنا أن ننظر خطبة الاستسقاء بأى الخطبتين هى أشبه ، فرأينا خطبة الجمعة فريضة وصلاة الجمعة بها مضمنة لا تجزئ إلا بها ، ورأينا خطبة العيدين ليست كذلك ؛ لأن صلاة العيدين تجزئ أيضا وإن لم يكن معها خطبة ، ثم رأينا صلاة الاستسقاء تجزىء أيضا وإن لم يخطب ، وإن كان قد أساء بترك الخطبة فيها ، فكانت بحكم صلاة العيدين أشبه منها بخطبة الجمعة .