تركه - عليه السلام - التنقل فيه فالسنة عند جميع الصلوات ترك التنفل ، فأراد - صلى الله عليه وسلم - أن يعلم أمته أن التطوع ليس بلازم ، لا يسع تركه ، ولذلك كان ابن عمر لا يتنفل فى السفر .

| 95 - باب صلاة الضحى فى السفر

/ 137 - فيه : مورق ، قلت لابن عمر : : تصلى الضحى ؟ قال : لا ، قلت : فعمر ؟ قال : لا ، قلت : فأبو بكر ؟ قال : لا ، قلت فالنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ( لا ، إخاله ) . / 138 - فيه : ابن أبى ليلى ، قال : ما حدثنا أحد أنه رأى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يصلى الضحى غير أم هانئ ، فإنها قالت : إن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، دخل بيتها يوم الفتح ، فتح مكة ، فاغتسل ، وصلى ثمانى ركعات ، فلم أر صلاة قط أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود . قال المؤلف : أما حديث مورق عن ابن عمر فليس من هذا الباب ، وإنما يصلح فى الباب الذى بعد هذا فيمن لم يصلى الضحى ، وأظنه من غلط الناسخ ، والله أعلم . وأما قول ابن أبى ليلى : ما حدثنا أحد أنه رأى الرسول يصلى الضحى غير أم هانئ فلا حجة فيه ترد ما روى عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه صلى الضحى وأمر بصلاتها من طرق جمة ، وسأذكر منها فى هذا الباب ، وفى الباب الذى بعد هذا ، إن شاء الله . وقد يجوز أن يذهب علم مثل هذا عن كثير ، ويوجد عند الأقل ، ولما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح ثمان ركعات فى وقت الضحى استدل البخارى من ذلك على جواز صلاة الضحى فى السفر ، وقد