فأعطيه ، من يستغفرنى فأغفر له ) فذكر أن الاستغفار المندوب إليه المرجو بركة إجابته ، هو قبل الفجر ، وليس المستغفر ممنوعا من أن يتكلم فى حال استغفاره بما به الحاجة إليه من إصلاح شأنه وعلم ينشره ، ولا يخرجه ذلك من أن يسمى مستغفرا . واختلف السلف فى الكلام بعد ركعتى الفجر ، فقال نافع : كان ابن عمر ربما تكلم بعد ركعتى الفجر ، وقال إبراهيم : لا بأس أن يسلم ويتكلم بالحاجة بعد ركعتى الفجر ، وعن الحسن وابن سيرين مثله . وكره الكوفيون الكلام قبل صلاة الفجر إلا بخير ، وكان مالك يتكلم فى العلم بعد ركعتى الفجر ، فإذا سلم من الصبح لم يتكلم مع أحد حتى تطلع الشمس ، قال مالك : لا يكره الكلام قبل الفجر ، وإنما يكره بعدها إلى طلوع الشمس . وممن كان لا يرخص فى الكلام بعد ركعتى الفجر ، قال مجاهد : رأى ابن مسعود رجلا يتكلم بعد ركعتى الفجر ، فقال : إما أن تذكر الله وإما أن تسكت ، وعن سعيد بن جبير مثله . وقال إبراهيم : كانوا يكرهون الكلام بعد ركعتى الفجر ، وهو قول عطاء ، وسئل جابر ابن زيد : هل يفرق بين صلاة الفجر وبين الركعتين قبلها بكلام ؟ قال : لا ، ألا أن يتكلم بحاجة إن شاء . ذكر هذه الآثار ابن أبى شيبة ، والقول الأول أولى بشهادة السنة الثابتة له ، ولا قول لأحد مع السنة . واختلفوا فى التنفل بعد طلوع الفجر ، فكرهت طائفة الصلاة بعد الفجر إلا ركعتى الفجر ، روى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وابن المسيب ، ورواية عن عطاء ، وحجتهم حديث موسى بن عقبة ،