بذلك إتلاف ساعات ليله وتفويت حزبه ، فإذا ذكر الله انحلت عقدة ، أى علم أنه قد مر من الليل طويل وأنه لم يبق منه طويل ، فإذا قام وتوضأ استبان له ذلك أيضا وانحل ما كان عقد فى نفسه من الغرور والاستدراج ، فإذا صلى واستقبل القبلة انحلت العقدة الثالثة ، لأنه لم يصغ إلى قوله ، ويئس الشيطان منه . والقافية : هى مؤخرة الرأس ، وفيه العقل والفهم ، فعقده فيه إثباته فى فهمه أنه بقى عليه ليل طويل . ( فيصبح نشيطا طيب النفس ) ، لأنه مسرور بما قدم ، مستبشر بما وعده الله من الثواب والغفران ، وإذا لم يصل ( أصبح خبيث النفس ) ، أى مهموما بجواز كيد الشيطان عليه ، و ( كسلان ) بتثبيط الشيطان له عما كان اعتاده من فعل الخير . قال المؤلف : ورأيت لبعض من فسر هذا الحديث ، قال : العقد الثلاث هى : الأكل والشرب والنوم ، وقال : ألا ترى أن من أكثر الأكل والشرب أنه يكثر نومه لذلك ، والله أعلم بصحة هذا التأويل وبما أراد - صلى الله عليه وسلم - من ذلك . قال المهلب : وقوله فى حديث سمرة : ( يأخذ القرآن فيرفضه ) ، يعنى يترك حفظ حروفه والعمل بمعانيه ، فأما إذا ترك حفظ حروفه وعمل بمعانيه فليس برافض له ، لكنه قد أتى فى الحديث أنه يحشر يوم القيامة أجذم أى مقطوع الحجة ، والرافض له يثلغ رأسه وذلك لعقد الشيطان فيه ، فوقعت العقوبة فى موضع المعصية . وقوله : ( ينام عن الصلاة المكتوبة ) ، يعنى لخروج وقتها وفواته ، وهذا إنما يتوجه إلى تضييع صلاة الصبح وحدها ، لأنها هى التى