مسجدا ، فدخل فى عمومها الكنائس والمقابر ومرابض الإبل وغيرها إذا كانت طاهرة ، وهذا مما خص به نبينا ، عليه السلام ، أن أباح الله له جملة الأرض للصلاة ، والاختيار ألا يبدأ بهذه المواضع المكروهة إلا عن ضرورة ، فهو أخلص للصلاة وأنزه لها من الخواطر . * * *

| 50 - باب نوم المرأة في المسجد

/ 72 - فيه : عائشة : أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب ، فأعتقوها ، فكانت معهم ، قالت : فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور ، قالت : فوضعته ، أو وقع منها ، فمرت حدياة ، وهو ملقى ، فحسبته لحما ، فخطفته ، قالت : فالتمسوه فلم يجدوه ، قالت : فاتهموني به ، قالت : فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها ، قالت : والله إني لقائمة معهم ، إذ مرت الحدياة ، فألقته ، قالت : فوقع بينهم ، قالت : فقلت : هذا الذي اتهمتموني به - زعمتم - وأنا منه بريئة ، وهو ذا هو ، قالت : فجاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأسلمت ، قالت عائشة : فكان لها خباء في المسجد ، أو حفش ، قالت : فكانت تأتيني فتحدث عندي ، قالت : فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت : ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني قال المهلب : فيه أنه من لم يكن له مسكن ولا مكان مبيت أنه يباح له المبيت فى المسجد واصطناع الخيمة وشبهها للمسكن ، امرأة كانت أو رجلا . وفيه : أن السنة الخروج من بلدة جرت فيها فتنة على الإنسان تشاؤما