أبوال الإبل طاهرة جعل أبوال الغنم كذلك ، ومن جعل أبوال الإبل نجسة جعل أبوال الغنم كذلك ، فلما أبيحت الصلاة فى مرابض الغنم فى الحديث الذى نهى فيه عن الصلاة فى أعطان الإبل ثبت أن النهى عن ذلك ليس العلة نجاسة ما يكون منها ، فإن كان لما قاله شريك ، فإن الصلاة مكروهة حيث يكون الغائط والبول عطنا كان أو غيره ، وإن كان لما قاله يحيى ، فإن الصلاة مكروهة بحيث يخاف على النفوس ، عطنا كان أو غيره ، فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار ، وأما من طريق النظر ، فإنا رأيناهم لا يختلفون فى مرابض الغنم أن الصلاة فيها جائزة ، وإنما اختلفوا فى الإبل ، فرأينا حكم لحمان الإبل كحكم لحمان الغنم فى طهارتها ، ورأينا حكم أبوالها كحكم أبوالها فى طهارتها أو نجاستها ، فكان يجىء فى حكم النظر أن يكون حكم الصلاة فى مواضع الإبل كهو فى مواضع الغنم قياسا ونظرا ، وهذا قول أبى حنيفة ، وأبى يوسف ، ومحمد . * * *

| 45 - باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد ، فأراد به وجه الله

وقال أنس قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : عرضت علي النار وأنا أصلي . / 65 - فيه : ابن عباس : ( انكسفت الشمس ، فصلى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال : أريت النار ، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ) . الصلاة جائزة إلى كل شىء إذا لم يقصد الصلاة إليه وقصد بها الله ، تعالى ، والسجود لوجهه خالصا ، ولا يضره استقبال شىء من المعبودات وغيرها كما لم يضر الرسول ما رآه فى قبلته من النار .