ولا وقت محصور ، فكان يقوم أدنى من ثلثيه ونصفه وثلثه ، وقامه المسلمون معه نحوا من حول حتى شق عليهم ، فأنزل الله التخفيف عنهم ونسخه . وقال ابن عباس : لما نزلت : ﴿ يا أيها المزمل ﴾ [ المزمل : 1 ] ، كانوا يقومون نحوا من قيامهم فى رمضان ، حتى نزل آخرها ، وكان بين أولها وآخرها حول . وفى حديث الإسراء إعلام فرض الصلاة كيف كان ، وتقدم . وإجماع الأمة على عدد فرض الصلاة وأنها خمس صلوات وعددها وركوعها وسجودها غير أبى حنيفة ، فإنه شذ وزاد أن الوتر فرض وليس ذلك فى حديث الإسراء ، فأدخل البخارى حديث عائشة فى هذا الباب ليبين أن فرض الصلاة كان ركعتين ركعتين ، وإن كان السلف قد اختلفوا فى ذلك ، فروى عن ابن عباس ، ونافع بن جبير ابن مطعم ، والحسن البصرى ، وابن جريج : أن الصلاة فرضت فى الحضر أربعا وفى السفر ركعتين ، وأن جبريل نزل صبيحة ليلة الإسراء ، فأقام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر أربعا ، والعصر أربعا ، والعشاء أربعا . وقال ميمون بن مهران ، والشعبى ، وابن إسحاق ، وجمهور العلماء : بظاهر حديث عائشة أن الصلاة فرضت ركعتين ركعتين فى الحضر والسفر ، على أن عائشة قد أفتت بخلاف هذا الحديث ، فكانت تتم فى السفر ، وقد قال بعض من أنكر حديث عائشة : أنه