* * *

| 30 - باب ما جاء في القبلة ، ومن لم ير الإعادة على من سها ، وصلى إلى غير القبلة وقد سلم نبي الله في ركعتي الظهر ، وأقبل على الناس بوجهه ، ثم أتم ما بقي .

/ 48 - فيه : أنس قال : قال عمر بن الخطاب : ( وافقت ربي في ثلاث ، قلت : يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ، فنزلت : ﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ﴾ [ البقرة 125 ] الآية ) . / 49 - وفيه : ابن عمر : ( بينا الناس بقباء فى صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة ) . / 50 - وفيه : ابن مسعود : ( أن نبي الله صلى الظهر خمسا ، فقالوا : أزيد في الصلاة ؟ قال : وما ذاك ؟ قالوا : صليت خمسا ، فثنى رجليه ، وسجد سجدتين ) . اختلف العلماء فيمن اجتهد فى القبلة فاستدبرها أو شرق أو غرب ، فقال أبو حنيفة ، وأصحابه ، والثورى : لا يعيد ، وهو قول عطاء ، والشعبى ، وسعيد بن المسيب ، والنخعى ، وقال النخعى : إن كان قد صلى بعض صلاته لغير القبلة ، ثم عرف ذلك فى الصلاة فاستقبل القبلة ببقية صلاته ، فإنه يحتسب بما كان صلى كما فعل أصحاب النبى بقباء ، وهو قول الثورى ، وقال مالك : من اجتهد فى القبلة فأخطأ ، فإنه يعيد فى الوقت استحبابا ، وهو قول الحسن ، والزهرى ، وقال الشافعى : إن فرغ من صلاته ثم بان له أنه صلى إلى المغرب استأنف الصلاة ، وإن لم يبن له ذلك إلا باجتهاده ، فلا إعادة عليه ، والذى ذهب إليه البخارى فى هذا الباب قول من قال : لا يعيد . قال ابن القصار : لأن المجتهد فى القبلة إنما أمر بالطلب ولم يكلف