ما قال ابن جريج ، وخبر مجاهد أولى بالصواب ؛ لأن ابن أبى طلحة لم يسمع من ابن عباس . وقال قتادة : كان نبى الله يقلب وجهه إلى السماء ، يحب أن يصرفه الله إلى الكعبة ، حتى صرفه الله إليها ، فأنزل تعالى : ﴿ قد نرى تقلب وجهك فى السماء ﴾ إلى ﴿ المسجد الحرام ﴾ [ البقرة : 144 ] ، فارتاب اليهود ، وقالوا : ﴿ ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها ﴾ [ البقرة : 142 ] ، يعنون بيت المقدس ، فأنزل الله : ﴿ قل لله المشرق والمغرب ﴾ [ البقرة : 142 ] ، ﴿ وما جعلنا القبلة التى كنت عليها ﴾ يعنى : مكة ، ﴿ إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ﴾ [ البقرة : 143 ] . وأجمع العلماء أن المراد بقوله تعالى : ﴿ فول وجهك شطر المسجد الحرام ﴾ [ البقرة : 149 ] ، أنه استقبال الكعبة ، وأن على المسلمين استقبالها فى صلواتهم إذا كانوا يعاينوها ، والتوخى لاستقبالها وطلب الدلائل عليها إذا كانوا غائبين عنها ، وسيأتى ما فى انحراف القوم فى الصلاة إلى الكعبة من الفقه بعد هذا ، إن شاء الله . وأما قوله عليه السلام ، فى حديث ابن مسعود : ( إذا شك أحدكم فى صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ) ، فإن العلماء اختلفوا فى تأويله ، فذهبت طائفة إلى أنه يريد بالتحرى البناء على أكثر ظنه ، ومعنى ذلك عندهم أنه إن كان أكثر ظنه أنه صلى أربعا فى الأغلب يسلم ويسجد ، وإن كان لا يدرى أثلاثا صلى أم أربعا ، ولم يكن أحدهما أغلب فى قلبه من الآخر بنى على الأقل ، وأتى بركعة حتى يعلم يقينا أنه أدى ما عليه ، وروى هذا عن ابن مسعود ، وابن