كان قال عنه : أن القنوت أبدا بعد الركوع ، وقد بين الثورى هذا المعنى فى سياقه لهذا الحديث فروى الثورى ، عن عاصم ، عن أنس قال : ( إنما قنت رسول الله بعد الركعة شهرا ، قلت : فكيف القنوت ؟ قال : قبل الركوع ) ، فبان بذلك أن الذى دام عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - من القنوت كان قبل الركوع كما استحسنه مالك . قال المهلب : ولم يحفظ عن النبى ، عليه السلام ، أنه تمادى على القنوت فى المغرب بل تركه تركا لا يكاد يثبت معه أنه لو قنت فيها لترك الناس نقله ، إلا أنه روى عن أبى بكر الصديق أنه كان يدعو فى الثالثة من المغرب بعد قراءته أم القرآن : ﴿ ربنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾ [ آل عمران : 8 ] ، واستحبه الشافعى ، وقال مالك : ليس العمل عندنا على هذا ، وإنما جاء أن الناس كانوا يلعنون الكفرة فى رمضان فى الوتر . وقال مالك فى ( المدونة ) : ليس العمل على القنوت بلعن الكفرة فى رمضان ، وقال ابن نافع عنه : كانوا يلعنون الكفرة فى النصف من رمضان حتى ينسلخ ، وأرى ذلك واسعا إن شاء فعل وإن شاء ترك . وقوله : زهاء سبعين : قال صاحب ( العين ) : الزهاء : القدر فى العدد . |