وحجة أبى حنيفة ، والشافعى أنه من صلى خارجا منها ، فإنه يستقبل بعضها ، وصلاته جائزة بإجماع ؛ لأن ما عن يمين ما استقبل من البيت وما عن يساره ليس هو مستقبله ، فلم يتعبد باستقبال كل جهاته ، فكان النظر على ذلك أن كل من صلى فيه ، فقد استقبل إحدى جهاته وترك غيرها ، وما ترك من ذلك فهو فى حكم ما كان عن يمينه وشماله إذا كان خارجا منه ، فثبت قول من أجاز الصلاة فيها ، هذا قول أبى جعفر الطحاوى . * * *

| 29 - باب التوجه نحو القبلة حيث كان

وقال أبو هريرة قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( استقبل القبلة وكبر ) . / 45 - فيه : البراء : ( صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ، وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة ، فأنزل الله : ﴿ قد نرى تقلب وجهك في السماء ﴾ [ البقرة 144 ] ، فتوجه نحو الكعبة ، وقال السفهاء من الناس - وهم اليهود - : ﴿ ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ﴾ [ البقرة 142 ] الآية ، فصلى مع النبي رجل ، ثم خرج بعد ما صلى ، فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس ، فقال : هو يشهد أنه صلى مع رسول الله ، وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم ، حتى توجهوا نحو الكعبة ) . / 46 - وفيه : جابر قال : ( كان نبى الله يصلي على راحلته حيث توجهت به ، فإذا أراد الفريضة ، نزل ، فاستقبل القبلة ) . / 47 - وفيه : ابن مسعود قال : صلى النبى ، عليه السلام ، قال إبراهيم :