الإمام ، وروى مثل قول مالك أثر انفرد به ابن جريج ، وأكثر الآثار على مراعاة الصلاة فقط ، ولم يختلفوا أن من رمى الجمرة ، فقد حل له الذبح والحلق ، وإن لم يذبح الإمام إلا بعد ذلك ، فكذلك من صلى عندهم يوم النحر أن المعنى المتعبد به : الوقت لا الفعل ، وقد أجمعوا أن الإمام لو لم يذبح يوم النحر أصلا ، ودخل وقت الذبح أن الذبح حلال . قال المهلب : وإنما قال مالك إنه من ذبح قبل الإمام أعاد ليكون للضعفاء وقت يقصدونه للصدقة ولا يجيئون حتى يعم الناس الإفضال ، وتستوى بهم الحال ، ويكتفى الضعفاء بقية يومهم . * * *

| 17 - باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد ، وإذا سئل الإمام عن شيء ، وهو يخطب

/ 29 - فيه : البراء : خطبنا رسول الله يوم النحر بعد الصلاة ، فقال : ( من صلى صلاتنا ، ونسك نسكنا ، فقد أصاب النسك ، ومن نسك قبل الصلاة ، فتلك شاة لحم . . . ) ، الحديث ، فقام أبو بردة بن نيار ، فقال : والله يا رسول الله ، لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( تلك شاة لحم ) ، قال : فإن عندي عناقا فهل تجزئ عني ؟ قال : ( نعم ، ولن تجزئ عن أحد بعدك ) . والكلام فى الخطبة بما كان من أمر الدين للسائل والمسئول جائز ، وقد قال عليه السلام ، للذين قتلوا ابن أبى الحقيق حين دخلوا عليه يوم الجمعة ، وهو يخطب : ( أفلحت الوجوه ) ، وقال عمر وهو على المنبر :