الخدور فى العيد يحتمل أن يكون ذلك فى أول الإسلام والمسلمون قليل ، فأريد التكثير بحضورهن إرهابا للعدو ، وأما اليوم فلا يحتاج إلى ذلك . قال المؤلف : وهذا التأويل يحتاج إلى معرفة تاريخ الوقت الذى أمر فيه النبى ، عليه السلام ، النساء بذلك ، ونسخ أمره لهن بالخروج إلى العيدين ، وهذا لا سبيل إليه ، والحديث باق على عمومه لم ينسخه شىء ولا أحاله ، والنسخ لا يثبت إلا بيقين ، وأيضا فإن النساء ليس ممن يرهب بهن على العدو ، ولذلك لم يلزمهن فرض الجهاد . والعواتق : جمع عاتق ، وقال ابن دريد : عتقت الجارية : صارت عاتقا إذا أوشكت البلوغ ، وقال ابن السكيت : العاتق فيما بين أن تدرك إلى أن تعنس ما لم تزوج ، والخدور : البيوت . فأمر الملازمات للبيوت المحتجبات بالبروز إلى العيدين بخلاف قول أبى حنيفة . * * *

| 16 - باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى

/ 28 - فيه : ابن عمر : ( أن النبي عليه السلام ، كان ينحر أو يذبح بالمصلى ) . السنة ، والله أعلم ، بالذبح فى المصلى لئلا يتقدم الإمام بالذبح ، ولما كانت أفعال العيدين والجماعات إلى الإمام وجب أن يكون متقدما فى ذلك والناس له تبع ، ولهذا قال مالك : لا يذبح أحد حتى يذبح