من جواري الأنصار تغنيان ، مما تقاولت به الأنصار يوم بعاث ، قالت : وليستا بمغنيتين ، فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ! وذلك في يوم عيد ، فقال : ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا ) . سنة العيدين : الصلاة ، قال مالك : وصلاة العيدين سنة لأهل الآفاق لا تترك ، وروى ابن القاسم عنه فى القرية فيها عشرون رجلا : أرى أن يصلوا العيدين ، وروى عنه ابن نافع ليس ذلك إلا على من تجب عليه الجمعة ، وهو قول الليث وأكثر أهل العلم ، وقال ربيعة : كانوا يرون الفرسخ وهو ثلاثة أميال ، وقال الأوزاعى : من آواه الليل إلى أهله فعليه الجمعة والعيد ، وقال ابن القاسم ، وأشهب : إن شاء من لا تجب عليهم الجمعة أن يصلوها بإمام فعلوا ، ولكن لا خطبة عليهم ، وإن خطب فحسن . وقوله : ( أول ما نبدأ به الصلاة ) ، يدل أن الخطبة بعدها ، وقد جاء هذا منصوصا بعد هذا . وفيه : أن النحر لا يكون إلا بعد الصلاة . قال المهلب : وفيه دليل أن العيد موضوع للراحات وبسط النفوس إلى ما يحل من الدنيا والأخذ بطيبات الرزق وما أحل الله من اللعب والأكل والشراب والجماع ؛ ألا ترى أنه أباح الغناء من أجل عذر العيد قال : ( دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ) ، وكان أهل المدينة على سيرة من أمر الغناء واللهو ، وكان النبى ، عليه السلام ، وأبو بكر على خلاف ذلك ؛ ولذلك أنكر أبو بكر المغنيتين فى بيت