وذكر ابن حبيب عن ابن عبد الحكم قال : صلاة الطالب بالأرض أولى من الصلاة على الدواب . وفيها قول ثان قال ابن حبيب : هو فى سعة ، وإن كان طالبا لا ينزل ويصلى إيماء ؛ لأنه مع عدوه لم يصل إلى حقيقة أمن ، وقاله مالك وهو مذهب الأوزاعى ، وشرحبيل . وذكر الفزارى عن الأوزاعى قال : إذا خاف الطالبون إن نزلوا بالأرض فوت العدو صلوا حيث وجهوا على كل حال ؛ لأن الحديث جاء أن النصر لا يرفع ما دام الطلب . قال المؤلف : وطلبت قصة شرحبيل بن السمط بتمامها لأتبين هل كانوا طالبين أم لا ، فذكر الفزارى فى السير عن ابن عون ، عن رجاء بن حيوة ، عن ثابت بن السمط ، أو السمط بن ثابت ، قال : كانوا فى سفر فى خوف فصلوا ركبانا ، فالتفت فرأى الأشتر قد نزل للصلاة ، فقال : خالف خولف به ، فخرج الأشتر فى الفتنة . فبان بهذا الخبر أنهم كانوا طالبين حين صلوا ركبانا ؛ لأن الإجماع حاصل على أن المطلوب لا يصلى إلا راكبا ، وإنما اختلفوا فى الطالب . وأما استدلال الوليد بقصة بنى قريظة على صلاة الطالب راكبا ، فلو وجد فى بعض طرق الحديث أن الذين صلوا فى الطريق صلوا