وكرر ابن عمر ذكرها من أجل أنه عليه السلام كان يصليها فى بيته ، ووجه ذلك ، والله أعلم ، أنه لما كانت الجمعة ركعتين لم يصل بعدها صلاة مثلها خشية أن يظن أنها التى حذفت منها ، وأنها واجبة ، فلما زال عن موطن القصد صلى فى بيته ، وقد روى ابن جريج عن عمر بن عطاء بن أبى الخوار : ( أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شىء رآه منه معاوية فى الصلاة ، فقال : نعم صليت معه الجمعة ، فلما سلم الإمام قمت فصليت ، فقال : لا تعد لما فعلت ، إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج ؛ فإن النبى ، عليه السلام ، أمرنا أن لا نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج ) . وروى الأعمش ، عن أبى الضحى ، عن مسروق قال : كنا نقرأ فى المسجد فنقوم فنصلى فى الصف ، فقال عبد الله : صلوا فى رحالكم لئلا يراكم الناس فيرونها سنة ، وقد أجاز مالك الصلاة بعد الجمعة فى المسجد للناس ، ولم يجزه للأئمة . وحجة أهل المقالة الثانية ما رواه أبو إسحاق عن عطاء قال : صليت مع ابن عمر الجمعة ، فلما سلم قام فركع ركعتين ، ثم صلى أربع ركعات ثم انصرف ، وما رواه سفيان ، عن أبى حصين ، عن أبى عبد الرحمن ، عن على بن أبى طالب ، أنه قال : من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا ، ووجه قول أبى يوسف ما رواه