﴿ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ﴾ [ النور : 37 ] ، إلا أن يكون هذا الحديث قبل نزول هذه الآية . قال المهلب : يحتمل قول جابر : ( بينما نحن نصلى مع النبى ، عليه السلام ) ، أن يكون فى الخطبة كما قال الحسن ؛ لأن من انتظر الصلاة فهو فى صلاة ، ولا يظن فى الصحابة إلا حسن الظن . واختلف العلماء فى الإمام يفتتح صلاة الجمعة بالجماعة ، ثم يفترقون عنه ، فقال الثورى : إذا ذهبوا إلا رجلين صلى ركعتين ، وإن بقى معه رجل واحد صلى أربعا . وقال أبو ثور : إذا بقى معه واحد صلى الجمعة ؛ لأنه قد دخل فى صلاة هى له ولهم جمعة ، ورآه الشافعى ، وقال أبو يوسف ، ومحمد : إذا افتتح الجمعة وكبر للإحرام ، ثم نفروا كلهم صلى الجمعة وحده ، وقال أبو حنيفة : إذا نفر عنه الناس قبل أن يركع ويسجد سجدة يستقبل الظهر ، وإذا نفروا عنه بعدما ركع وسجد سجدة بنى على الجمعة . وقال ابن القصار مثله عن مالك ، وهو قول المزنى ، وقال زفر : إذا نفروا عنه قبل أن يجلس للتشهد بطلت صلاته ؛ لأنه يراعى فيها الاجتماع إلى آخرها ، وعن الشافعى روايتان : إن بقى اثنان حتى تكون صلاته صلاة جماعة أجزأهم ، والقول الآخر : لا تجزئهم حتى يكونوا أربعين رجلا . وقال إسحاق : إن بقى معه اثنا عشر رجلا صلى الجمعة ركعتين على ظاهر هذا الحديث ؛ لأن الذين بقوا مع النبى ، عليه السلام ،