قال المؤلف : وإنما سميت العمامة عصابة ؛ لأنها تعصب الرأس أى تربطه ؛ ألا ترى قول الحجاج : لأعصبنكم عصب السلمة ، أى : لأربطنكم ربط الشجرة . * * *

| 26 - باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة

/ 49 - فيه : ابن عمر : ( كان النبي عليه السلام ، يخطب خطبتين يقعد بينهما ) . اختلف العلماء فى الجلسة بين الخطبتين فعند مالك هى سنة ، وعند الشافعى واجبة ، فإن لم يخطب خطبتين يجلس بينهما صلى الظهر أربعا ، وعند أبى حنيفة إن شاء خطب قائما أو جالسا ، وروى عن المغيرة بن شعبة أنه كان لا يجلس فى خطبته . وحجة من قال إنها سنة حديث ابن عمر : ( أن النبى ، عليه السلام ، كان يجلس فى خطبته ) ، ولم يقل إنه لا تجزئه الخطبة إلا بالجلوس فيها ؛ لأن عليه فرض البيان ، ومن قال : إنها فريضة فلا حجة له ؛ لأن القعدة فصل بن الذكرين ، واستراحة للخطيب ، وليست من الخطبة فى شىء ، والمفهوم من لسان العرب أن الخطبة اسم للكلام الذى يخطب به خاصة لا للجلوس . قال الطحاوى : ولم يقل بقول الشافعى أحد غيره ، ولما كان لو خطب خطبتيه جميعا قاعدا جازت الخطبة ، ولم يقع بينهما فصل ، كذلك تجوز إذا قام موضع القعود . قال غيره : ولو كانت فريضة ما جهلها المغيرة بن شعبة ، ولو