* * *

| 18 - باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه

/ 33 - فيه : ابن عمر : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقيم الرجل من مقعده ، ويجلس فيه ، قلت لنافع : الجمعة ؟ ، قال : الجمعة وغيرها . قال المهلب : هذا على العموم كما قال نافع ، لا يجوز أن يقيم أحد أحدا من مكانه ؛ لأنه من سبق إلى موضع من مواضع الجماعات التى يتساوى الناس فيها فهو أحق به لبداره إليه . * * *

| 19 - باب الأذان يوم الجمعة

/ 34 - فيه : السائب بن يزيد قال : كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر ، فلما كان عثمان ، وكثر الناس ، زاد النداء الثالث على الزوراء . وترجم له : ( باب المؤذن الواحد يوم الجمعة ) ، وزاد فيه . / 35 - عن السائب قال : ولم يكن للنبي عليه السلام ، مؤذن غير واحد ، وكان التأذين حين يجلس الإمام على المنبر . اختلف معنى قول مالك فى صفة الأذان يوم الجمعة ، فروى عنه ابن عبد الحكم قال : إذا جلس الإمام على المنبر ونادى المنادى منع الناس من البيع تلك الساعة ، وهذا يدل أن النداء عنده واحد على ما فى هذا الحديث ، ونحوه عن الشافعى ، وفى المدونة قال مالك : إذا جلس الإمام على المنبر وأخذ المؤذنون فى الأذان حرم البيع حينئذ ، فذكر المؤذنين بلفظ الجمع ، ونحوه عن الكوفيين ، وقال مالك فى المجموعة : إن هشام بن عبد الملك هو الذى أحدث الأذان بين يديه وإنما الأذان على المنار واحدا بعد واحد إذا جلس الإمام على المنبر .