فأتى رسول الله إنسان منهم ، وهو عندي ، فقال عليه السلام : ( لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ) . اختلف العلماء فى هذا الباب ، فقالت طائفة : تجب الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ، روى ذلك عن أبى هريرة ، وابن عمر ، وهو قول عطاء ، والأوزاعى ، وأبى ثور ، وقال الزهرى : يجب على من كان على ستة أميال ، وروى عنه أربعة أميال ، وهو قول ربيعة ، وقالت طائفة : تجب الجمعة على من سمع النداء ، روى ذلك عن سعيد بن المسيب ، وهو قول مالك ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وقال مالك فى ( المجموعة ) : عزيمة الجمعة على كل من كان فى موضع يسمع منه النداء ، وذلك على ثلاثة أميال ومن كان أبعد فهو فى سعة ، وقال فى ( المختصر ) : من كان على ثلاثة أميال أو زيادة يسيرة لزمتهم الجمعة ، وقال الكوفيون : لا تجب الجمعة إلا على أهل المصر ، ومن كان خارج المصر فلا تجب عليه ، وإن سمع النداء ، وقال حذيفة : ليس على من على رأس ميل جمعة . وقال المهلب : نص كتاب الله يدل على أن الجمعة تجب على من سمع النداء ، وإن كان خارج المصر وهذا أصح الأقوال . قال ابن القصار : اعتل الكوفيون لقولهم أن الجمعة لا تجب على من كان خارج المصر ، قالوا : لأن الأذان علم لمن لم يحضر ، والأذان بعد دخول الوقت ، ومعلوم أن من يسمع على أميال يأخذ فى المشى فلا يلحق ، فيقال لهم : معنى قوله تعالى : ﴿ إذا نودى للصلاة ﴾ [ الجمعة : 9 ] ، أى : إذا قرب وقت النداء لها بمقدار ما يدركها كل ساع إليها ، فاسعوا ،