فليغتسل ) ، وروى ( من راح إلى الجمعة فليغتسل ) ، يدل أن الغسل للرواح وقوله : ( غسل الجمعة واجب على كل محتلم ) ، و ( حق على كل مسلم أن يغتسل فى كل سبعة أيام يوما ) ، يدل أن المقصود به اليوم لا الرواح ، والواجب حمل الأخبار على أن المقصود به الصلاة لا اليوم ؛ لأن اليوم إنما ذكره لأن فيه الجمعة حتى تتفق معانى الأخبار ؛ ولأنهم متفقون على أنه لو اغتسل يوم الجمعة بعد فوات الجمعة أنه غير مصيب لغسل يوم الجمعة ، فدل أن المقصود بالغسل إلى الرواح لا إلى اليوم . * * *

| 12 - باب الرخصة لمن لم يحضر الجمعة في المطر

/ 23 - فيه : ابن عباس : أنه قال لمؤذنه في يوم مطير : إذا قلت : ( أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، فلا تقل : حي على الصلاة ، قل : صلوا في بيوتكم ، فكأن الناس استنكروا ذلك ، فقال : فعله من كان خير مني ، إن الجمعة عزمة ، وإني كرهت أن أحرجكم ، فتمشون في الطين والدحض ) . اختلف العلماء فى التخلف عن الجمعة للمطر ، فممن كان يتخلف عنها لذلك : ابن سيرين ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وهو قول أحمد وإسحاق ، واحتجوا بهذا الحديث ، وقالت طائفة : لا يتخلف عن الجمعة للمطر ، روى ابن نافع قال : قيل لمالك : أيتخلف عن الجمعة فى اليوم المطير ، قال : ما سمعت ، قيل له : فالحديث ( ألا صلوا فى الرحال ) ، قال : ذلك فى السفر .