الجمعة لا تقوم إلا بالأمراء أو من أذن له الأمراء ، وزعموا أن الإمام فيها شرط ؛ لأن النبى ، عليه السلام ، صلى بهم يوم الجمعة وخلفاؤه بعده ، وقال مالك ، والشافعى : تقوم الجمعة فى القرى والمدن بوال أو غيره . قال ابن القصار : ولو جاز أن يقول إن إقامة الجمعة بالنبى وخلفائه شرط لجاز أن يقول ذلك فى سائر الصلوات ؛ لأنه عليه السلام ، تولى سائر الصلوات بنفسه واستخلف أبا بكر الصديق ، فكان يجب ألا تصلى صلاة إلا بسلطان أو إذنه ، والجمعة لابد أن تفعل فى المسجد مع الأئمة ، والجماعات فى الجمعة كما هى فى الأعياد والاستسقاء والخسوف والحج ، وهى أعلام من الشرائع بكثرة الاجتماع لها ، فجرت عادة السلطان بحضورها لمقاماتها ، لا أن غير ذلك لا يجوز ، كما فعل سائر الصلوات فى المسجد ، وتوعد على تركها معه فى المسجد ولم يقل أن غير ذلك لا يجوز . * * *

| 11 - باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم

وقال ابن عمر : إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة . / 18 - فيه : ابن عمر قال النبى ، عليه السلام : ( من جاء منكم الجمعة ، فليغتسل ) . / 19 - وفيه : أبو سعيد الخدري قال : قال رسول الله : ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) . / 20 - وفيه : أبو هريرة قال : قال رسول الله : ( . . . نحن الآخرون السابقون . . . ) ، إلى قوله : ( حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما ، يغسل فيه رأسه وجسده ) .