| 123 - باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد ، وليس بواجب

/ 182 - فيه : تشهد ابن مسعود ، قال فى آخره : ( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه ، فيدعو ) . اختلف العلماء فى هذا الباب فقال مالك ، والشافعى ، وجماعة : لا بأس أن يدعو الرجل فى صلاته بما شاء من حوائج الدنيا ، وقال أبو حنيفة : لا يجوز أن يدعو فى الصلاة إلا بما يوجد فى القرآن ، وهو قول النخعى ، وطاوس ، واحتجوا بحديث معاوية بن الحكم لما شمت الرجل فى الصلاة ، فقال له الرسول : ( إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شىء من كلام الآدميين إنما هى تسبيح وقراءة ) . قالوا : ولا يجوز أن يريد جنس الكلام ؛ لأن جميع ما يوجد فى الصلاة من الأذكار من جنس الكلام ، فوجب أن يكون المراد ما يتخاطبون به فى العادة ، وقوله : ( يرحمك الله ) دعاء ، وقد نهى النبى عنه ، وهذا يمنع من فعل الدعاء بهذا الجنس . قال ابن القصار : فالجواب لأهل المقالة الأولى أن هذا وشبهه لا يجوز عندنا ، وهو أن يوجه دعاءه إلى إنسان يخاطبه به فى الصلاة ، وكأنه جواب عندنا على شىء كان منه ، فأما أن يدعو لنفسه ولغيره ابتداء من غير أن يخاطب فيه إنسانا فلا قضاء ، وقوله عليه السلام : لا يصلح فيها شىء من خطاب الناس متوجه إلى هذا ، أى : لا يتخاطب الناس فى الصلاة . ومن الحجة لهم قوله عليه السلام ، فى حديث ابن مسعود بعد فراغه من التشهد : ( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه ويدعو ) ، ولم يخص دعاء فى القرآن من غيره ولو كان لا يجوز الدعاء إلا بما فى القرآن ما ترك عليه السلام ، بيان ذلك ولقال : ثم ليدعو بما شاء مما فى القرآن ، فلما