وقال الطبرى ، والطحاوى : أجمع جميع المتقدمين والمتأخرين من علماء الأمة على أن الصلاة على النبى ، عليه السلام ، فى التشهد غير واجبة ، وشذ الشافعى فى ذلك فقال : من لم يصل على النبى فى التشهد الأخير وقبل السلام فصلاته فاسدة ، وإن صلى عليه قبل ذلك لم تجزه ، ولا سلف له فى هذا القول ولا سنة يتبعها ، وتشهد ابن مسعود الذى علمه النبى ، عليه السلام ، فى هذا الباب ليس فيه الصلاة على النبى ، عليه السلام ، وقد روى التشهد عن الرسول جماعة كرواية ابن مسعود منهم أبو هريرة ، وابن عمر ، وابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وقال ابن عباس ، وجابر : كان النبى يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن . وذكر جابر مثل حديث ابن مسعود بزيادة كلمات ، وكذلك ذكر ابن عمر مثل حديث ابن مسعود ، وقال أبو سعيد الخدرى : كنا نتعلم التشهد كما نتعلم السورة ، وذكر مثل حديث ابن مسعود بخلاف كلمات ، رواه أبو موسى الأشعرى وعبد الله بن الزبير بزيادة ألفاظ ونقصان أيضا ، وقال ابن عمر : كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر كما تعلمون الصبيان فى الكتاب ، ثم ذكر مثل تشهد ابن مسعود . وقد علم عمر بن الخطاب الناس على المنبر التشهد بحضرة المهاجرين والأنصار وليس فى شىء من ذلك صلاة على النبى ، فلم ينكر ذلك عليه منكر ، فمن أوجب ذلك فقد رد الآثار وما مضى عليه السلف ، وأجمع عليه الخلف ، وروته عن نبيها عليه السلام ، فلا معنى لقوله .