عليها ، كما ذكر أبو عبيد ، عن عطاء بن أبى رباح ، أنه قال : خفوا على الأرض . قال أبو عبيد : وجهه أنه يريد ذلك فى السجود ، يقول : لا ترسل نفسك على الأرض إرسالا ثقيلا ، فيؤثر فى جبهتك ، ويبين ذلك حديث مجاهد أن حبيب بن أبى ثابت سأله قال : إنى أخشى أن يؤثر السجود فى جبهتى ؟ قال : إذا سجدت فتخاف ، يعنى : خفف نفسك وجبهتك على الأرض ، وبعض الناس يقولون : فتجاف ، والمحفوظ عندى بالخاء . وقد ذكر ابن أبى شيبة من كره ذلك ومن رخص فيه ، ذكر عن ابن عمر : أنه رأى رجلا قد أثر السجود فى جبهته ، فقال : لا يشينن أحدكم وجهه ، وكرهه سعد بن أبى وقاص ، وأبو الدرداء ، والشعبى ، وعطاء . وممن رخص فى ذلك : قال أبو إسحاق السبيعى : ما رأيت سجدة أعظم من سجدة ابن الزبير ، ورأيت أصحاب على ، وأصحاب عبد الله وآثار السجود فى جباههم وأنوفهم ، وقال الحسن : رأيت ما يلى الأرض من عامر بن عبد قيس مثل ثفن البعير . وقد روى عن سعيد بن جبير ، وعكرمة فى تأويل قوله تعالى : ﴿ سيماهم فى وجوههم من أثر السجود ﴾ [ الفتح : 29 ] ، قالا : هو التراب وكذا الطهور . وروى ابن وهب ، عن مطرف ، عن مالك أنه ما تعلق بالجبهة من أثر الأرض وهذا يشبه الرخصة فى هذا الباب . وفى الآية أقوال أخر قيل : صلاتهم تبدو فى وجوههم يوم القيامة ، عن ابن عباس .