ابن عمر أنه فعله بخلاف ما روى عنه ، وأما من جهة النظر فإنا رأينا فاتحة الكتاب تقرأ هى وسورة غيرها فى ركعة ، ولا بأس بذلك ، فالنظر على ذلك أن تكون كذلك سائر السور . وأما القراءة بالخواتيم وبأول سورة ، فروى ابن القاسم وعلى عن مالك : إذا بدأ بسورة وختم بأخرى فلا شىء عليه ، وقد كان بلال يقرأ من غير سورة ، وقد قرأ ، عليه السلام ، المؤمنين فى الصبح فأخذته سعلة فى ذكر عيسى فركع ، وقرأ ابن مسعود بأربعين آية من الأنفال . وأما قراءة سورة قبل سورة ففى ( المختصر ) عن مالك : أنه لا بأس أن يقرأ فى الثانية بسورة قبل التى قرأ فى الأولى وقراءة التى بعدها أحب إلينا ، وروى عنه ابن القاسم ذلك كله سواء ولم يزل ذلك من عمل الناس . وأما تردد سورة واحدة فى الركعتين ، ففى ( الواضحة ) ، عن مالك : لا بأس به ، وروى ابن القاسم عن مالك فى ( العتبية ) ، أنه سئل عن تكرير ( قل هو الله أحد ) فى النافلة ، فكرهه وقال : هذا مما أحدثوا ، ومعنى كراهته لتكريرها يريد فى ركعة واحدة يكررها مرارا . وفى حديث أنس حجة لمن أجاز تكريرها فى الفريضة فى كل ركعة ؛ لقوله عليه السلام للذى كان يكررها : ( حبك إياها أدخلك الجنة ) ، فدل ذلك على جواز فعله ولو لم يجز لبين له ذلك ؛ لأنه بعث